转世灵童这个词语不(bù)知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的(de)说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时候会从字面上(shàng)去理解(jiě)这个(gè)词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方(fāng)了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严(yán)肃(sù)感觉的事(shì)情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太(tài)好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了解(jiě)了(le)解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来这种事(shì)情的时候才不(bù)会显得很无(wú)知，转世(shì)灵童其(qí)实(shí)根本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

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很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事情存在(zài)即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以(yǐ)前记(jì)忆(yì)的(de)那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的(de)一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏佛(fú护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗)教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承(chéng)从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这(zhè)种噶玛噶(gá)举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法(fǎ)就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统(tǒng)，不过经过历史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才(cái)能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的(de)方法有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者(zhě)可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这种事情其(qí)实并(bìng)没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解但(dàn)也不能不(bù)尊重(zhòng)人家的文(wén)化(huà)，中(zhōng)国上下几千年，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理(lǐ)解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问(wèn)题(tí)啊。

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