抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的(de)文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏多脸越脏)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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