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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之(zhī)然也的然

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　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来说明道理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可(kě)是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们(men)了解的事(shì)物(wù)，又(yòu)包括(kuò)丰(fēng)厚的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中首要(yào)提(tí)出学习不能够中止(zhǐ)，便是(shì)想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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