赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样。把内(nèi)脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之(zhī)后的(de)事，没多久就开始(shǐ)火(huǒ)化也就(jiù)没(méi)有这行(xíng)了。古时(shí)赶尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一定的电流(liú)给特定(dìng)的神经带动(dòng)还未完全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就产生了(le)动作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃的主要作(zuò)用是通(tōng)过(guò)共振(zhèn)让蛊虫放电用的(de)，人(rén)们(men)听到了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也有听到了反而过来看的(de)。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并不(bù)是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经(jīng)》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金(jīn)门之(zhī)山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死他乡的人(rén)回(huí)家(jiā)的方式，古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载(zài)人归(guī)的(de)传说(shuō)，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其(qí)实(shí)就是(shì)盛(shèng)放(fàng)尸体的东西(xī)。

在(zài)远古时代(dài)，人(rén)死之后往往(wǎng)会被制(zhì)成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身(shēn)体各个部位通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而(ér)一般赶尸的人(rén)都会(huì)背一个篓子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路(lù)和(hé)现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音(yīn)，因(yīn)此赶尸(shī)人都(dōu)会(huì)唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶(gǎn)尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁器。不(bù)过(guò)后来有人则(zé)简化了(le)程序，把死人处理后用活人冒(mào)充(chōng)。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自(zì)影视(shì)剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着纸钱(qián)，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时(shí)候想想就(jiù)觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对于(yú)这个事(shì)情，我特地(dì)跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个(gè)事，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想(xiǎng)，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三(sān)魂(hún)七魄的，一旦在外面去(qù)世(shì)，若是不将(jiāng)尸(shī)体运回故乡，会使得(dé)魂(hún)魄(pò)没法回去(qù)，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会(huì)变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是(shì)因为有这样(yàng)的(de)传统，再加上古(gǔ)代不(bù)像现在这(zhè)样(yàng)交通(tōng)发(fā)达(dá)。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的思想(xiǎng)里，这样既(jì)能将尸(shī)体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂(hún)魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾有(yǒu)官(guān)方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决，不一(yī)定(dìng)是在(zài)犯人(rén)的老家，这样(yàng)当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人(rén)去送(sòng)，不(bù)仅(jǐn)费人，还费钱。而(ér)且很多官差也不(bù)大(dà)乐意做这种事，毕竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组成，一个(gè)人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且(qiě)两个人(rén)在(zài)路上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中，一般(bān)只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野(yě)外(wài)，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地(dì)方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显(xiǎn)的更(gèng)神秘一(yī)些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者(zhě)意(yì)外(wài)死亡的人(rén)，这(zhè)三(sān)种是(shì)可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非(fēi)正(zhèng)常(cháng)死亡的(de)，比如(rú)得了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的(de)说，就是(shì)被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离(lí)奇(qí)死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从(cóng)事(shì)这个(gè)职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基(jī)本(běn)条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合(hé)这个条件，又想去学(xué)习(xí)赶尸，那么就需要进一(yī)步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个(gè)人站太阳底(dǐ)下，盯(dīng)着太(tài)阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是(shì)让(ràng)测试者挑一副重(zhòng)担(dān)，要是能(néng)挑起来，并送到指定(dìng)的地(dì)点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者晚上去深山将赶可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取回来，表示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西那边(biān)才有，但是(shì)为啥(shá)在其他地方并没有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说(shuō)起来(lái)，还(hái)是跟湘(xiāng)西的地理(lǐ)环境有(yǒu)关，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供(gōng)赶尸人(rén)休息的旅店(diàn)，但是在(zài)其他地(d可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁ì)方(fāng)是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地(dì)方，一般是不允(yǔn)许外(wài)来的尸(shī)体进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第(dì)三，其他(tā)地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌(jì)，一旦赶尸人过(guò)来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会影(yǐng)响到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这些因素(sù)，所以(yǐ)在其他(tā)地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越(yuè)来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失(shī)在(zài)了历(lì)史的(de)长河中，毕(bì)竟(jìng)现在(zài)也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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