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太乙天尊是太乙(yǐ)真人(rén)吗(ma)

  太(tài)乙天(tiān)尊是太乙真(zhm是什么意思性取向ine-height: 24px;'>m是什么意思性取向ēn)人的。

  太乙天尊,他(tā)与三(sān)清是(shì)平起(qǐ)平(píng)坐(zuò),应化十(shí)方救苦救难,大慈大悲(bēi),拥有无边神通,无边法力(lì),座下九头狮子一声吼就能震开(kāi)地狱大门,佛教虽有神(shén)通不敌(dí)业力之说,

  但(dàn)是太乙救苦天(tiān)尊却能够(gòu)将业果与地狱(yù)业力的象征血池化(huà)为莲池(chí),跟(gēn)地藏王菩(pú)萨和观世音菩萨一(yī)样救苦(kǔ)救难,大慈大悲(bēi),普渡众(zhòng)生,太(tài)乙(yǐ)真人只是(shì)大罗金(jīn)仙而已,太乙天尊是东方长(zhǎng)乐(lè)世界教(jiào)主

太乙(yǐ)天(tiān)尊是(shì)谁?

  是东极青华大帝的。

  太乙天尊一(yī)般指东极(jí)青(qīng)华大帝。

  东极(jí)青华(huá)大(dà)帝,又称太(tài)乙(yǐ)救(jiù)苦天尊(zūn)、寻声救苦天尊、青玄(xuán)九阳上帝(dì)。

  太(tài)乙救苦天尊(zūn)与南极长生大(dà)帝同为玉皇大帝的(de)左右侍者。

  太乙(yǐ)救苦天尊居青(qīng)华长(zhǎng)乐(lè)界妙(miào)严宫,可引渡受(shòu)苦亡魂往生。

  对于(yú)积(jī)德行善、晓道明玄而功德圆满之人,太乙救苦天尊(zūn)乘九狮之仙驭,散(sàn)百(bǎi)宝之祥(xiáng)光,接引其登天成(chéng)仙。

  形象:

  太(tài)乙救苦天(tiān)尊形象(xiàng)一般为头戴冕旒,身着(zhe)霞(xiá)衣,妙道真身,紫金瑞相,端坐(zuò)于(yú)九色莲(lián)花宝座上(shàng),身(shēn)下一九头(tóu)青狮口吐(tǔ)焰,簇拥宝座。

  环绕九(jiǔ)色神光,放射万(wàn)丈光芒。

  众多(duō)仙真、力士、金刚、神王(wáng)、金童、玉女侍卫身旁。

  下有九(jiǔ)头狮子口吐火焰,簇拥宝座(zuò),头上环绕九色(sè)神光(guāng),放射万丈光(guāng)芒,金童玉女、众多真(zhēn)人(rén)、力(lì)士(shì)、金刚神(shén)王卫护身(shēn)旁(páng)。

  《青(qīng)玄济炼铁(tiě)罐施食全集》载:身骑九头狮(shī)子,手持(chí)杨柳洒琼浆以救苦度亡。

  观音柳枝净(jìng)瓶的造(zào)型应早于救苦天(tiān)尊柳(liǔ)枝(zhī)净瓶(píng)造(zào)型(xíng)出现。

  共(gòng)同的救苦(kǔ)职能(néng)也导致二者的图(tú)像更加相似。

  民间也将救苦天尊和观音作为同一(yī)类神祇共同崇(chóng)拜。

太乙天尊的级别

  太乙救(jiù)苦天尊又叫东极(jí)青(qīng)华大帝(dì),是四御中(zhōng)排名(míng)第(dì)二(èr)的大帝。

  四御是天庭(tíng)最高的行政机构,相当于行政院。

  太乙救苦天尊是是行(xíng)政院的(de)二把手。

  除了行政(zhèng)外,他(tā)还兼任军事类的职位。

  军事上(shàng)的(de)职(zhí)位包括东(dōng)天(tiān)门的军事部署与(yǔ)安(ān)全。

  这是非常(cháng)重要的实权部门。

  孙悟空走过东天(tiān)门,东极青华大帝给过他(tā)面子。

  所以(yǐ),孙悟空认(rèn)为,天尊(zūn)与(yǔ)自(zì)己(jǐ)有(yǒu)哥(gē)们一样的友(yǒu)情。

  其实,这是很不(bù)对的。

  太乙救苦天尊对(duì)孙悟空是前辈般的宽容,并没(méi)有兄(xiōng)弟情。

  如果排位的(de)话,玉帝排在第一,尽管他的权势未必是最(zuì)大的,但(dàn)是(shì)排位(wèi)第一的(de)现(xiàn)实是不能变的。

  这是元始天尊的契约,一时半(bàn)会儿没有人能改变。

  排在第二位的(de)是(shì)老君。

  老君是(shì)实际的一把(bǎ)手,但(dàn)是排(pái)名在第(dì)二位(wèi),足(zú)见他已经退休,变(biàn)成了天庭的顾问。

  排名(míng)第三的是紫微(wēi)大帝,他是四御排(pái)名第一的大帝(dì),势力非(fēi)常大。

  排名第四(sì)的是太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)。

  当然(rán),还有其(qí)他的(de)好几(jǐ)个大帝(dì)也(yě)都是(shì)属于这个阶层的。

  他们的排名之所(suǒ)以与太乙救苦天(tiān)尊没法比,是因为太乙救苦天尊还有一个工作,权力巨大。

  太(tài)乙救苦(kǔ)天尊代(dài)表四御(yù),负责三界修仙(xiān)的考(kǎo)察,谁能成(chéng)仙,谁该多如地狱(yù)等,是他说了算(suàn)。

  更重要的是,地狱(yù)的幽冥界是(shì)他管理的(de)。

  他的坐骑九头(tóu)狮负责开门与关门。

  从(cóng)天庭到人间再到幽冥界,所(suǒ)少(shǎo)有的部(bù)门(mén)都有太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊的权力存在。

  尽管他极为谦和,但是他的(de)势力就(jiù)是这么大。

  老君要给他(tā)面子,真武(wǔ)大帝也(yě)要给他面子(zi)。

  尽管真武(wǔ)大帝是元始天尊(zūn)的(de)儿子,但(dàn)是连进入四御的资格都(dōu)没有,仅仅进入(rù)了四府。

  他在(zài)四府里也不过是担任第(dì)三把手。

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  太乙天尊,全称(chēng)为太乙救苦天尊,又称(chēng)青玄(xuán)大(dà)帝、青华大帝、救(jiù)苦天尊m是什么意思性取向

  太乙天尊为(wèi)道教神祗(zhī),每年的农(nóng)历十一月十一(yī)日为其诞辰。

  据说太乙(yǐ)天尊的信仰是(shì)受佛教净土(tǔ)宗(zōng)的影响(xiǎng),通常在我们(men)见(jiàn)到的太乙(yǐ)天尊造(zào)像是骑着狮子,手持净瓶,脚(jiǎo)踩莲花,与佛教的文殊菩萨和观音有类似。

  对(duì)于太乙天尊(zūn)的(de)形象,唐朝杜光庭编的《道(dào)教灵验(yàn)记》中(zhōng)说,太(tài)乙天尊端坐(zuò)于九(jiǔ)色莲花,九色(sè)莲(lián)花(huā)下有九头(tóu)狮子口吐火焰(yàn),簇拥宝(bǎo)座,头上环绕九色神光(guāng),放射(shè)万丈(zhàng)光(guāng)芒,金童玉(yù)女、众多真人、力士、金刚(gāng)神王卫(wèi)护身(shēn)旁。

  又《青(qīng)玄(xuán)济(jì)炼铁罐施自全集》称他:身骑狮子,手持杨柳蘸洒(sǎ)琼浆,以(yǐ)救苦(kǔ)度亡。

  道教认(rèn)为,太乙(yǐ)天尊可(kě)引渡(dù)受苦亡魂,对(duì)于积德行(xíng)善、晓(xiǎo)道明玄而功德(dé)圆满(mǎn)的人,太乙天(tiān)尊能乘九(jiǔ)狮之仙驭,散百(bǎi)宝之(zhī)祥光,接引其登(dēng)天成仙。

  大型道(dào)教宫(gōng)观,一般都(dōu)有奉祀太(tài)乙(yǐ)救(jiù)苦天(tiān)尊。

  民(mín)间则在清明节、中(zhōng)元节、重阳节等祭祖时机,或作醮、超(chāo)度等(děng)法事(shì)方奉祀太乙救苦天尊(zūn)造(zào)像、神位或(huò)香火。

  太乙(yǐ)救苦天尊信仰,于中元(yuán)节(jié)得到极大的(de)发挥,道教甚至认为太乙(yǐ)天尊化(huà)身面燃大士普(pǔ)渡真君,人称大士爷或普(pǔ)渡公,主宰诸鬼,护佑冥、阳两界(jiè)。

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