登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

　　意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须(xū)臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如(rú)登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者(zhě)，非迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看能水(shuǐ)也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻(kè)学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是(shì)听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要(yào)代(dài)表人物(wù)是孟(mèng)子和(hé)荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人(rén)类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的(de)法家重要代表(b迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看iǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不(bù)可以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作(zuò)用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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