克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意思是克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？克己：是指(zhǐ)培(péi)养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在(zài)个人独(dú)处时也要(yào)严(yán)格要(yào)求自己，是(shì)对个人内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自律的(de)一种修养方式(shì)，防止错误(wù)思(sī)想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉(jué)性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思(sī)是说严(yán)格(gé)控(kòng)制(zhì)自己的(de)欲望(wàng)，不(bù)靠(kào)别人(rén)监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种(zhǒng)修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界：树立远大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎独守心明(míng)性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫(fū)立于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别人看不见(jiàn)、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一(yī)种人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种人生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国(guó)历(lì)史(shǐ)上(shàng)涌(yǒng)现出许多(duō)秉(bǐng)持这(zhè)一野轿操守的(de)君子(zi)：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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