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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的(de)道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了(le)解(jiě)事(shì)物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又(yòu)须出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创中国欠别国钱吗作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)108中国欠别国钱吗4年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综复(fù)杂的(de)事物之处(chù),不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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