社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日以及社日(rì)节是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么(me)节(jié)日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的(de)生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生长和(hé)地方(fāng)的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是(s孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理hì)明清皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位(wèi)的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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