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劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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