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本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是(shì)四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的(de)，看世间(jiān)万物无(wú)不是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何(hé)事(shì)物从心(xīn)而过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅，何(hé)劳向外求玄？听说依(yī)此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说明“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什么东西茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种，为什么一(yī)定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛(fú)门修(xiū)行时(shí)，他的师父出题(tí)让他们写一首偈(jì)语来阐述(shù)自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧(huì)能得(dé)到(dào)了师父的衣钵传(chuán)授，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明(míng)亮的台镜(jìng)，要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的本性（十(shí)年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来(lái)就(jiù)不是镜子，而是(shì)比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺(quē)清静的(de)，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀(xiù)要借(jiè)助具体的物体意象来表达(dá)自己(jǐ)感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境(jìng)界，不(bù)需要(yào)比喻(yù)，直接(jiē)看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种(běn)无树(shù)

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