割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的(de)，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是(shì)很不(bù)人道的(de)，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的(de)日(rì)子，这个人(粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思rén)间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要(yào)接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全族的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的(de)话，那么就要承(粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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