不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原是被动句的(de)。

　　关于不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原以(yǐ)及不拘于时句式类型，不拘于时,学(xué)于(yú)余句式，不拘(jū)于(yú)时句式还原，不(bù)拘于时句(jù)式翻译，不(bù)拘(jū)于时句式是什么等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的(de)不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣。珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？>

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于(yú)吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无(wú)长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所(suǒ)存(cún)，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而(ér)习(xí)其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？