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克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里,心有山海 静(jìng)而(ér)不争什(shén)么意思

  克己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知,不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明。

  克己:是指培(péi)养节(jié)制自己的能力。

  慎独:是(shì)指在个人(rén)独处时也要(yào)严格要求自己,是对(duì)个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自律的一(yī)种修养方式,防止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及(jí)私欲,邪(xié)念不生(shēng),时时保持(chí)正念(niàn),对(duì)自觉性要求(q干腊肉特别硬怎么处理,腊肉太干太硬变软小妙招iú)更(gèng)高(gāo)。

  “慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备(bèi),“独”就是独处、独自行事。

  意思是说严(yán)格(gé)控(kòng)制自己(jǐ)的欲(yù)望,不靠(kào)别人监督,自觉控(kòng)制(zhì)自(zì)己的(de)欲望。

  “慎独”:是一(yī)种修为(wèi)境界。

  怎么达到“慎独”这种境界(jiè):树立(lì)远(yuǎn)大理想和抱负,不(bù)断(duàn)地(dì)提高(gāo)自(zì)己的(de)修养。

  包含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认识模(mó)式,以穷理尽性地形成(chéng)完(wán)整(zhěng)的系统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心(xīn)明(míng)性出自哪里?

  完整为:克己,慎独,守心,明性。

  以克(kè)人之(zhī)心克己(jǐ),以容(róng)己之心(xīn)容(róng)人。

  出自《礼记中庸》。

  君子慎(shèn)独,不(bù)欺(qī)暗室(shì)颂首肆,卑以自牧,含章可贞,大丈夫立(lì)于(yú)天地之间,当养天地浩然正气,行光明(míng)磊落之(zhī)事(shì),克(kè)己,慎独,守心(xīn),明性,以克人之心(xīn)克己,以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

  意思是君子在(zài)独处时(shí),即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见,也要谨慎不苟,不做违反道德法律之事,不负良知,不(bù)欺内心,纳百川(chuān),严(yán)于律己。

  对慎独的(de)解读(dú):

  慎(shèn)独表明的(de)是一种人生态度,表(biǎo)里如一;彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境界(jiè),襟怀坦白。

  我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持(chí)这一(yī)野轿操守的君(jūn)子:如(rú)东(dōng)汉(hàn)杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼(lǐ);三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之,勿以善(shàn)小而不为”。

  宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”;元代(dài)许(xǔ)衡不食(shí)无主之(zhī)梨,只因“梨虽(suī)无主,我心有主”;清代叶存仁“不畏人知畏己知”,凡(fán)此种种,无一不是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完(wán)善的(de)体现。

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