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　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民(mín)之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之(zhī)大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各(gè)答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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