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三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学

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  仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也。

  仲尼(ní)曰:“子巧(qiǎo)乎(hū)!有道(dào)邪(xié)?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二而不(bù)坠,则失者锱铢;

  累(lèi)三而不坠,则失(shī)者(zhě)十一;

  累(lèi)五而不坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处身也,若(ruò)厥株拘;

  吾执臂也(yě),若槁木之枝;

  虽天地之(zhī)大,万物(wù)之多,而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

  吾不反不侧,不以万物易(yì)蜩之翼,何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰:“用志不(bù)分,乃凝于神,其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎!”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译

<三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学p>  该(gāi)文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事,借此喻彼(bǐ),以小喻大。

  原文入下(xià)。

  仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子巧乎(hū),有道邪。

  曰,我有道也(yě)。

  五六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不坠,则(zé)失者锱(zī)铢,累三(sān)而不(bù)坠,则失者(zhě)十一让(ràng)困,累(lèi)五而(ér)不(bù)坠,犹掇之也。

  吾(wú)处身(shēn)也,若厥株(zhū)拘(jū),吾执臂也,若槁木之枝,虽天地(dì)之大,万物之多,而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

  吾不反不侧(cè),不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼,何为而不得。

  孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰,用志不分,乃凝于神,其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

  1、翻译。

  孔子到(dào)楚国去,经过(guò)树林,看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉,就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

  孔子说:“先生真是巧啊,有(yǒu)门道吗。

  驼(tuó)背(bèi)老人说,我有我(wǒ)的办法。

  经过五六个(gè)月的练(liàn)习,在竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子而不(bù)会(huì)坠落,那么失手的情况已经(jīng)很少了(le),迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠落(luò),那么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过一次了,迭起五个丸子而不(bù)坠落,也就会像在(zài)地面上拾取一样(yàng)容易。

  我立(lì)定(dìng)身子(zi),犹如临近(jìn)地(dì)面的断木(mù),我举(jǔ)竿的手臂,就像枯木的树(shù)枝,虽然天(tiān)地很大,万物品类(lèi)很(hěn)多,我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀,从不(bù)三传一反指的是什么意思,三传一反指的是反应动力学思前想后左顾右盼,绝不(bù)因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵,为(wèi)什么不能成功呢。

  孔(kǒng)子转身对弟子们说:“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志不分散(sàn),就是高度凝聚精(jīng)神,恐怕说(shuō)的(de)就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧。

  2、说明了凡(fán)事(shì)只要专(zhuān)心致志,排除外(wài)界的一切干扰(rǎo),艰苦努(nǔ)力,集中精力(lì),勤学苦练,并(bìng)持之(zhī)以恒,就一定能有所成就,即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外。

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