不(bù)拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

　　关于不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余句式(shì)，不拘于时(shí)句式还原，不拘于时(shí)句式翻译，不拘于时句式(shì)是什么(me)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经(jīng)的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了(le)，不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的(de)途(tú)径，写这(zhè)篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的(de)拘(jū)束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝(xiào)清(qīng)子，择(zé)师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别