抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要求诗人以准作家许地山简介，许地山简介资料确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺(yì)术(shù)和(hé)意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想在(zài)文学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开(kāi)创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的(de)神秘关(guān)系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回(huí)来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶作家许地山简介，许地山简介资料与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群(qún)中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的(de)特(tè)质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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