抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意(yì)象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。农村信用社几点上班下班时间

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构(gòu)成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(农村信用社几点上班下班时间shì)了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独(dú)特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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