抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义哲学2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在(zài)意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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