三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话的意思(sī)为：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材，今(jīn)天(tiān)小编(biān)就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传统文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了(le)常(cháng)识、传统(tǒng)国学(xué)及历(lì)史故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不(bù)可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学(xué)读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传(chuán低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的)统(tǒng)文化之(zhī)一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界(jiè)上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼(è)要(yào)，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材(cái)，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以“低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育(yù)与学(xué)习重要性的(de)教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部(bù)传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行(xíng)教(jiào)育(yù)改革(gé)所面临(lín)的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育(yù)中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的(de)传统(tǒng)文化(huà)是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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