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  1953年在赫(hè)尔辛基颁布了(le)四位世界文化名人。

  他们是中国的屈原,波兰的天文(wén)学(xué)家、日心说(shuō)创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼;

  九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)重要(yào)的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷(léi);

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要(yào)的作家,杰(jié)出的(de)戏剧家和(hé)诗人威(wēi)廉·莎士(shì)九方皋相马原文及译文及寓意,九方皋相马原文译文启示比亚。

屈原

  屈原(yuán)是中国历(lì)史上一位(wèi)伟大(dà)的(de)爱国(guó)诗人,中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠基人,“楚(chǔ)辞”的(de)创立(lì)者和(hé)代表作(zuò)家(jiā),开(kāi)辟(pì)了(le)“香(xiāng)草美(měi)人”的传统(tǒng),被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”,楚国有(yǒu)名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

  屈(qū)原作品的出现(xiàn),标志(zhì)着中国诗歌(gē)进(jìn)入了一个由(yóu)大雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创(chuàng)的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

  以屈(qū)原作品为主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之一,《楚辞(cí)》中最(zuì)著名(míng)的篇章(zhāng)是(shì)《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”,对(duì)后世(shì)诗歌产生了深远影响。

哥(gē)白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日,享(xiǎng)年70岁),是文艺复兴时(shí)期的(de)波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士(shì)、神(shén)父。

  在哥(gē)白尼40岁时(shí),他提出了日心说,否定了教(jiào)会的权威(wēi),改变(biàn)了(le)人类(lèi)对自(zì)然对自身的看法。

  当时(shí)罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说违反(fǎn)《圣经》,哥白(bái)尼仍坚(jiān)信日心说,并认为日心说(shuō)与其(qí)并无矛(máo)盾(dùn),并经过(guò)长年的观察(chá)和计算完成他的伟(wěi)大著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一说(shuō)1494),拉伯雷出生于法国中部的希农城,十(shí)几岁后(hòu),拉伯雷接受了宗教教育,进修道院当了修士。

  期间开始学习希腊文,来了解希腊和罗马的(de)古代文(wén)化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医学,用了(le)两个月的时间获(huò)得了学士学位(wèi),当上了医师。

  1532年,《巨人传》第(dì)一部(bù)出版(bǎn),次(cì)年出版第(dì)二部,虽(suī)然受到民众欢(huān)迎,但(dàn)被法院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获(huò)得蒙(méng)彼利埃大学的(de)博士学位。

  1545年(nián),在国王(wáng)的特许(xǔ)发行证的保护下(xià),拉伯雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出(chū)版了《巨(jù)人传(chuán)》的第三部。

  但不久(jiǔ)国王死去,小说又被列为禁书,拉(lā)伯雷被迫外逃,直至(zhì)1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国。

  回国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教(jiào)书(shū),教书期(qī)间,他完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在(zài)巴黎去世(shì)。

威廉(lián)·莎士比亚

  威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常(cháng)尊(zūn)称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”,是英国文学(xué)史上最杰出(chū)的(de)戏剧家,欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家(jiā),全世界最卓越的文学家之一。

  德国的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌,举着他的旗(qí)帜(zhì)前进的。

  歌德说:“我读到他的第(dì)一页.就(jiù)使(shǐ)我(wǒ)一(yī)生都属于他了(le)。

  读完第一部(bù),我就像一个生下来的盲人(rén),一只奇异(yì)的(de)手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目中所占的(de)位置也是独一(yī)无二(èr)的,没有任何其他作(zuò)家可以(yǐ)与之相比。

  在马克思的(de)著(zhù)作中,仅以数量(liàng)来说(shuō),引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多(duō)。

  所以(yǐ)有人说,莎士比(bǐ)亚是马(mǎ)克(kè)思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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