转(贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用zhuǎn)世灵童这个词语不(bù)知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的(de)说(shuō)法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到(dào)底有科学依(yī)据(jù)吗(ma)？或(huò)者又是从(cóng)其他地(dì)方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面(miàn)就(jiù)详细了(le)解了解，最(zuì)起码(mǎ)以(yǐ)后说起来(lái)这种事(shì)情的时候才(cái)不(bù)会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想象(xiàng)中的(de)投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的(de)转世灵童(tóng)只是(shì)我国藏教的一种文(wén)化(huà)制(zhì)度(dù)，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法，各教(jiào)派(pài)先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了(le)达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛(fú)系统。转世制度则是(shì)在格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属(shǔ)指(zhǐ)定(dìng)一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用ight: 24px;'>贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用童(tóng)的方法(fǎ)有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于后(hòu)者是(shì)从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛(fú)转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的非掣签(qiān)方式实(shí)在是(shì)太(tài)随心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没有科学依据(jù)，只不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在的(de)我们(men)所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那(nà)么(me)就一(yī)定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵(líng)童还(hái)是转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度现在基本上都(dōu)已经看不(bù)到了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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