塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家-橘子百科-橘子都知道

塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的(de)。关于(yú)莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程前(qián)面(miàn)一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前(qián)程的(de)意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下(x塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家ià)，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事态紧急的时(shí)候(hòu)，突(tū)然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的(de)是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是表达(dá)对(duì)读(dú)书的看法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一(yī)己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世界(jiè)布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家)述如何待人接物(wù)，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事(shì)的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之(zhī)心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》强调了读(dú)书的重要、孝(xiào)义(yì)的可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文化是一定的(de)社会政治经济(jì)在(zài)观念形(xíng)态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于(yú)时代和(hé)历史的局限，必然打上那(nà)个时代(dài)的印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了(le)封(fēng)建伦理(lǐ)和道德(dé)观(guān)念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以(yǐ)个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度(dù)下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时(shí)社会(huì)不失为对社(shè)会现象的正确反映(yìng)，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含(hán)义(yì)比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面的(de)真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判(pàn)的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。