然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则(zé)翻译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然(rán)则全(quán)国之事的然则是什么(me)意(yì)思(sī)，然则全国之事(shì)的然则翻译(yì)

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原(家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕yuán)文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡河(hé)中失石，当求(qiú)之(zhī)于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水不能冲石(shí)，其反激(jī)之力，必于石下(xià)迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐深，至石之(zhī)半(bàn)，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其一，不(bù)知其二者多(duō)矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤(yú)？全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节(jié)中发掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚(shàng)和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来(l家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕ái)的(de)常识(shí)进行推理也不正确，他的(de)一套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气(qì)，可是现实(shí)仍(réng)是(shì)现实，依(yī)照学(xué)者的(de)理(lǐ)论和办法向地下(xià)发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不(bù)到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流(liú)的(de)水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确的(de)定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是(shì)什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学(xué)家(jiā)纪昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国(guó)之岩山事，但(dàn)知其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公(gōng)然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道(dào)底子道理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分(fēn)有教(jiào)育含义的(de)寓言(yán)故事，讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人(rén家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕)们的思想和(hé)知道具有(yǒu)较(jiào)大的启(qǐ)示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲(jiǎng)学家和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进行推理也(yě)不正确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实(shí)，依照(zhào)学者的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下(xià)发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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