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中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗

中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么(me)时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线(xiàn)时期(qī),此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的(de)程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国后期,整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族(zú)的侵(qīn)扰,而(ér)王(wáng)室内(nèi)部各阶级(jí)的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要(yào)标志(zhì),从前至高(gāo)无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契约,这本身就是因为自(zì)身地位下降,能(néng)力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统治,在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室(shì)御外的(de)屏(píng)障,也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西周以善农耕(gēng)而闻名(míng),因此,周的农业十分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面(miàn)也很发达。

  经济(jì)上发(fā)展,政治上稳定,于是(shì)周王朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的由盛而衰(s中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗huāi)

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之(zhī)外(wài),还对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会(huì)秩序(xù)混乱(luàn)。

  现可释义(yì中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗)为伦理(lǐ)道(dào)德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联合式(shì),作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不(bù)为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制(zhì)度和文(wén)化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽(jǐn),中国(guó)封建社(shè)会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的(de)传(chuán)统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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