其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自(zì)《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编(biān)整(zhěng)理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文(wén)体的(de)形式记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录(lù)言(yán)行记(jì)录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容(róng)博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人(rén)内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的(de)全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核(hé)心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书(shū)之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国(guó)古代社会所发挥的作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家(jiā)学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古(gǔ)文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一(yī)，并且(qiě)被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他(tā)创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)让雹何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个(gè)担心他因(yīn)为(wèi)那(nà)担心而出(chū)问题的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担(dān)心它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲p>

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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