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劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申(shēn)于(y三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因;'>三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因ú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心者(zhě)治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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