四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思(sī)指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派(pài)的主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十年代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识(shí)也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人(rén)类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在(zài)社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好古希腊人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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