还(hái)记(jì)得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但(dàn)在这个(gè)特殊的夏(xià)日却突然(rán)响起了惊雷。

曾(céng)经的刀(dāo)郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年过(guò)去了，可这(zhè)位大漠歌(gē)手再一(yī)次火了。

最近(jìn)刀郎新专辑《山(shān)歌廖(liào)哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大反(fǎn)响和(hé)争议(yì)。

因(yīn)为在这首歌(gē)里的(de)一些(xiē)歌词，比如(rú)“那马(mǎ)户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡(jī)，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公(gōng)公号威名(míng)”等(děng)等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽当年打压过刀郎的(de)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到(dào)这样的(de)词汇，更(gèng)是认(rèn)为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀(dāo)郎在(zài)二(èr)十(shí)年(nián)前抽出(chū)的刀，如今刀(dāo)落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带(dài)着(zhe)这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络。

于是乎网友们(men)纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视(shì)频下留言，其留言热度(dù)堪比人家(jiā)本(běn)身，那英评论区(qū)更是成了(le)重灾(zāi)区(qū)，短短(duǎn)几天(tiān)留言更是(shì)突破四百(bǎi)万。

看着网友们(men)自(zì)导(dǎo)自演的言论(lùn)，好像在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热(rè)闹闹地(dì)演变成(chéng)一场网络(luò)狂欢，更(gèng)成了(le)某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而(ér)论，如果你(nǐ)完整地听完这首歌，或许会有(yǒu)不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是(shì)为了揶(yé)揄(yú)所谓的(de)那些人吗？

我们先来了(le)解(jiě)一下这首歌的创(chuàng)作(zuò)背景。

《罗刹海(hǎi)市(shì)》其实(shí)是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的(de)一个(gè)故(gù)事，是(shì)其笔(bǐ)下虚构的一(yī)个世界。

美少年马(mǎ)骥(jì)误入到一(yī)个叫做罗刹国的地方，这里的人有一(yī)个(gè)很奇怪(guài)的特点，那就是(shì)以丑为美，各种观点均(jūn)完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面具讨生活(huó)。

经年累(lèi)月带着面具生活的马骥再(zài)也受不(bù)了良心的(de)谴责，为了不被(bèi)这(zhè)里的人彻(chè)底污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此(cǐ)日(rì)日夜(yè)夜折磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他实在难以(yǐ)苟(gǒu)同下(xià)去。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据(jù)说罗刹国(guó)又一条小河，小河边上(shàng)有一头(tóu)叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己(jǐ)是匹(pǐ)马；

还(hái)有一只(zhǐ)叫做“又(yòu)鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为(wèi)是(shì)自己是只(zhǐ)鸡。

正是(shì)因为他们不知道自己究竟是个什么(me)东西，所以才会一直(zhí)自(zì)视清高认不(bù)清自己。

正如(rú)歌(gē)词唱的那(nà)般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那个黑(hēi)画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这首歌是(shì)为了讽刺(cì)安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的这么觉得(dé)，那就(jiù)太小(xiǎo)看(kàn)刀郎(láng)的格局了。

这首歌(gē)绝(jué)不是为了(le)讽刺某一个人或者几(jǐ)个人，甚至可(kě)以说这几个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这(zhè)么回事，他没这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一个(gè)古代小(xiǎo)说研(yán)究者(zhě)，我(wǒ)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲(qū)。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我(wǒ)们人类根本的(de)问题”。

从对(duì)个(gè)别人(rén)的(de)讽刺，最终升华向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套讨论的(de)是一种(zhǒng)社会(huì)现象，是人(rén)类自我的问题。

他歌中所体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象，难道真(zhēn)的不值得我(wǒ)们去思考(kǎo)吗？

前段(duàn)时间(jiān)刚刚发(fā)生(shēng)的震惊全国的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的事(shì)实(shí)不(bù)就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的(de)乱象，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀(dāo)郎的(de)这(zhè)把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷特说(shuō)：“这(zhè)是一个颠倒混乱的(de)时代，哎(āi)，倒霉的(de)我却要负起重整(zhěng)乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的(de)背(bèi)后深藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什么时候(hòu)出面，都是头(tóu)戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛(fú)不想让全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川省内江(jiāng)市的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一名(míng)舞美(měi)师，母亲(qīn)是舞蹈(dǎo)演(yǎn)员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故(gù)而(ér)小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生(shēng)活。

哥哥虽然比他(tā)大(dà)五岁，但也(yě)是小(xiǎo)男孩(hái)一个，所(suǒ)以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常记(jì)恨哥哥，对(duì)他(tā)更(gèng)是动不(bù)动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而(ér)言之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋(péng)友曾经谈过(guò)恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出于(yú)偏袒小儿(ér)子于是大骂了大儿子。

罗(luó)大(dà)哥一(yī)气(qì)之下离(lí)家出走，谁料路(lù)上(shàng)遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那之后(hòu)，罗(luó)林(lín)的内心再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带着跟(gēn)父母借的十(shí)块钱(qián)，他在城(chéng)里歌舞厅里当起了服务员，业余(yú)有空之(zhī)际(jì)跟(gēn)着(zhe)老师学习(xí)音乐。

可能(néng)是因为出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗(luó)林(lín)那是青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在(zài)歌(gē)舞(wǔ)厅(tīng)里(lǐ)罗林和另一个(gè)主唱廖健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热情(qíng)，所以自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀利地解(jiě)剖这个社会。

只(zhǐ)是让他(tā)万(wàn)万没想到的，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了(le)，因为乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都(dōu)成(chéng)了问题。

而(ér)这(zhè)时，正缝(fèng)罗林(lín)与第(dì)一任妻子杨(yáng)娜生(shēng)女，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗(luó)林，只留下(xià)一张字条(tiáo)“你给(gěi)不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸(bà)，于是把(bǎ)悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌(gē)《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回(huí)来躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子(zi)妈(mā)始(shǐ)终没有回(huí)来，于(yú)是罗(luó)林把孩子送到(dào)父母家，自己则继续(xù)跟着乐(lè)队(duì)四处流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月入(rù)过(guò)万也是常有的事(shì)儿，但他却觉得(dé)这样(yàng)十分(fēn)没劲得很。

再三(sān)思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那里(lǐ)的(de)风土人情(qíng)以及(jí)特(tè)色的民族音(yīn)乐(lè)，让罗(luó)林(lín)一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是在这(zhè)个(gè)时(shí)候，他(tā)还根据当地刀郎部落文化，将自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让(ràng)父母孩子生活(huó)过得更(gèng)好，于是和新疆音(yīn)乐公司合作，陆续(xù)推出(chū)了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专辑(jí)一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的(de)“封神(shén)之(zhī)作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可是是(shì)非也跟着来了。

最红的时候，他(tā)每(měi)天都会收到无(wú)数(shù)记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他的心里只有(yǒu)一个想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识的地方。

或(huò)许正(zhèng)如刀郎所(suǒ)言：“怎么(me)红不知(zhī)道，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎不(bù)再露面，而是转到了幕后，跟着妻子(zi)和女儿过上(shàng)了半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流逝(shì)，华语乐坛(tán)的黄金时代也(yě)逐(zhú)渐过去，可剩下的声(shēng)音(yīn)也越(yuè)显浮躁喧哗(huā)。

自(zì)此听(tīng)歌写歌成了(le)刀郎的常态(tài)，他就那么安安静静地采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实(shí)这些年，刀郎(láng)一(yī)直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至后(hòu)来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片尾(wěi)曲(qū)。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看到了身体发(fā)福(fú)，头(tóu)发(fā)也(yě)不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命(mìng)运，但这就(jiù)是他发自内心想要的(de)，做一(yī)个(gè)单(dān)纯音乐叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》的音(yīn)乐人而已(yǐ)。

或(huò)许在刀郎隐退(tuì)的这些年(nián)，华语(yǔ)乐坛早就日新月(yuè)异(yì)了，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了(le)大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于(yú)当刀(dāo)郎(láng)以新的姿态闯入这个(gè)时代的时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他(tā)的土已然成(chéng)为了一种经典。

正所谓(wèi)时(shí)代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感、粗粝感(gǎn)让人们激发了(le)对信仰的重新对(duì)待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们(men)才(cái)惊觉，歌迷(mí)也(yě)没有(yǒu)走远(yuǎn)，依然愿意(yì)为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的(de)那场如(rú)期而至的大雪，簌(sù)簌落在每个人(rén)的(de)心中(zhōng)，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未(wèi)停(tíng)留(liú)在那个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所以有(yǒu)人在听(tīng)完(wán)《罗刹海市》的时(shí)候(hòu)，更是有了重读《聊斋志(zhì)异》的念头，或许这(zhè)就(jiù)是(shì)文化(huà)的润物细无(wú)声(shēng)的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎(láng)这个(gè)名(míng)字似(shì)乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也(yě)没(méi)想到。2023年的夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀(shā)了(le)回(huí)来。

沉(chén)淀这么久，他将(jiāng)传(chuán)统文化与民族音乐相结(jié)合起来(lái)，无疑于(yú)是给(gěi)整个乐(lè)坛一重击(jī)。

所以如果将这(zhè)些苦心孤诣的创作，看做只是为了(le)报复那几个(gè)人，只能说过度解读罢了，更是对刀(dāo)郎(láng)格局的(de)莫大低视。

要知(zhī)道(dào)一个(gè)真(zhēn)正(zhèng)的(de)创作人，眼(yǎn)里不止有对手(shǒu)，还(hái)有整个世(shì)界(jiè)。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些道貌(mào)岸然的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容(róng)鼠辈猖狂的(de)整个(gè)圈子。

为(wèi)什么(me)现在(zài)还有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗(ma)？不(bù)然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实(shí)的(de)，而《罗刹海(hǎi)市》给人(rén)的印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当对(duì)立的品(pǐn)质，却是整个娱(yú)乐圈，甚(shèn)至(zhì)是整(zhěng)个浮躁(zào)的社会所缺少的(de)。

就像作家张丰(fēng)说的那样(yàng)：

“流(liú)行(xíng)音乐(lè)需(xū)要像刀(dāo)郎这样(yàng)的声音，需要(yào)一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑为(wèi)美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市》让我(wǒ)想到了动画(huà)电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意(yì)义！

现在这个时代(dài)公众心智已经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚伪、反装(zhuāng)腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行(xíng)各业(yè)、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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