成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī),苦是(shì)什么意思，天(tiān)降斯人(rén)于大任也必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的(d汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点e)劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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