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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举(jǔ)开(kāi)始以“四书(shū)”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推(tuī)行(xíng)洋务(wù)运(yùn)动(dòng)，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲阜(fù)市东(dōng)南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学(xué)者之一，并(bìng)且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思(sī)想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区(qū)有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而(ér)出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气(qì)体中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它(tā)还往哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要(yào)担心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而(ér)在枝(zhī)节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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