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世界四大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世(shì)界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰的(de)天文学(xué)家、日心说创始(shǐ)人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要(yào)的(de)人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要的作家，杰出(chū)的(de)戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史(shǐ)上(shàng)一(yī)位伟大的(de)爱国诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主义文学的(de)奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立(lì)者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现(xiàn)，标(biāo)志着(zhe)中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫独创(chuàng)的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的(de)源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗(shī)歌(gē)产(chǎn)生了深远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复兴(xīng)时期(qī)的波(bō)兰天文学(xué)家(jiā)、数学家(jiā)、教会(huì)法(fǎ)博(bó)士、神父(fù)。

　　在哥(gē)白(bái)尼(ní)40岁时，他提(tí)出(chū)了(le)日心说，否定了教会(huì)的权威，改变了(le)人类对自然对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷(tíng)认(rèn)为他的(de)日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信(xìn)日心说，并认为日心说(shuō)与(yǔ)其(qí)并无矛盾，并经过长年(nián)的观察(chá)和计算完成(chéng)他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷(léi)出(chū)生于(yú)法国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修(xiū)士(shì)。

　　期间开始学(xué)习希(xī)腊文，来了解希腊和罗(luó)马的(de)古(gǔ)代文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个月的(de)时间获得了学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布(bù)为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利埃大(dà)学的博士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的(de)第三(sān)部(bù)。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又(yòu)被列(liè)为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯雷在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在(zài)华人(rén)社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩(mó)罗诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全(quán)世界最卓越的(de)文学家(j49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数iā)之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读(dú)完第(dì)一部，我(wǒ)就像一(yī)个生(shēng)下来的(de)盲人(rén)，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我(wǒ)的双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独一无(wú)二的，没有任何(hé)其他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以数量(liàng)来(lái)说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多(duō)。

　　所以有人(rén)说(shuō)，莎士比亚是马(mǎ)克思(sī)科学研究过程中从(cóng)始(shǐ)至(zhì)终的(de)最(zuì)好伴侣。

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