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本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来(lái)无一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似的(de)诗句

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就(jiù)是四(sì)大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世上(shàng)本来就是空(kōng)的，看世间(jiān)万物(wù)无不是(shì)一(yī)个空(kōng)字，心本来(lái)就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没有(yǒu)什(shén)么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不(bù)断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故(gù)事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师(shī)兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本(b巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间ěn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得(dé)到了师(shī)父的衣(yī)钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(x巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间iù)的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在(zài)菩提树下(xià)觉(jué)悟(wù)），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百(bǎi)年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来(lái)解释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮(liàng)的(de)镜子本来就不(bù)是镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的心的(de)。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀(xiù)要(yào)借助具体的物体意象来表达自(zì)己(jǐ)感悟(wù)，而慧(huì)能则(zé)超越了神秀的境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事物(wù)的本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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