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他(tā)的技(jì)能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲(jué)之(zhī)章、龙魂技-殇士三千、觉醒无双-无(wú)双之力。

三(sān)国志幻想(xiǎng)大(dà)陆的诳(kuáng)诡司(sī)马(mǎ)懿(yì)是(shì)三国志幻想大陆10月26日更(gèng)新后的(de)新(xīn)武(wǔ)将,他的技能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三千、觉醒无双-无(wú)双之力(lì)。

【技能(néng)】

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【人(rén)设】

曹丕(pī)代汉称(chēng)帝后,司(sī)马懿备受重用(yòng),曹丕抱恙,曹(cáo)真曹休等(děng)人为独(dú)揽大权(quán)、散播抹黑司马懿的流言。司马懿只能装(zhuāng)病在(zài)家(jiā)暂避风头,同(tóng)时思考解决困境的 *** 。再三考量,司(sī)马懿发觉:在暗流汹涌一触(chù)即发的(de)情势下,为了保全司马(mǎ)家,必(bì)须(xū)让自己对(duì)于曹魏“有用”,而面对(duì)曹真(zhēn)曹休(xiū)等人的(de)再(zài)三压迫(pò),他(tā)也对自己一直以(yǐ)来隐忍的(de)人生(shēng)观产(chǎn)生了怀疑——忍(rěn)可以避(bì)一时之(zhī)祸,但(dàn)猜忌和流言并不会因此而(ér)消退,也(yě)许随(suí)时会被激发而(ér)威胁到(dào)整(zhěng)个家族的(de)存亡。

装病期间(jiān),曹真曹休在一次(cì)试(shì)探时(shí)把剑(jiàn)刺进了(le)他的右腿,为避免被抓住把柄,他生生(shēng)承受了痛(tòng)苦,他因此醒(xǐng)悟,司马氏已到生死存(cún)亡之刻(kè),隐忍似(shì)乎也已不再有用,自(zì)己必须变得更强大。他开(kāi)始如饥似渴(kě)地阅读家族中积累的战策古(gǔ)籍(jí),并在族长的指点下(xià)找到一卷蒙(méng)尘的(de)无(wú)字兵书(shū),传说兵书可现三千(qiān)兵士,可多番研究仍未能探其奥(ào)妙。直到(dào)一(yī)名侍女(nǚ)无意(yì)中发现(xiàn)他装病之(zhī)事,还将隐约(yuē)偷听到的“养三千(qiān)死士”之(zhī)事告密给曹真曹休。曹真曹休前来(lái)问罪,欲(yù)以(yǐ)欺(qī)君叛乱之(zhī)名羁押(yā)司马氏数百族人,此(cǐ)刻(kè)司(sī)马懿(yì)守护司(sī)马氏的拳(quán)拳之心唤醒了无字兵(bīng)书中的三千兵马,将来者(zhě)击(jī)溃。

他终于(yú)明白,一(yī)味的(de)隐(yǐn)忍退让(ràng)并(bìng)不是解决所有问(wèn)题的法则,朝野沉(chén)浮如逆水行舟,不进则(zé)退,有(yǒu)时候适(shì)当(dāng)反击、亮(liàng)出自己(jǐ)爪牙(yá)才是威(wēi)慑(shè)敌(dí)人(rén)的更好办法,想清楚这一(yī)点的司马懿在俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么兵书(shū)的帮助下觉醒了龙(lóng)魂(hún)之力。

觉醒(xǐng)后的诳诡(guǐ)司马懿重返朝(cháo)堂,一改(gǎi)谦让隐忍的作风(fēng),积极作(zuò)为、果(guǒ)敢杀伐,一(yī)时风头无两(liǎng)、权倾朝野。他将政(zhèng)敌清洗*,玩弄(nòng)于股掌之中(zhōng)。“圣人不能违(wéi)时,亦不(bù)可(kě)失时”,《易经》中(zhōng)“乘时顺变”的观(guān)念(niàn)也(yě)影响了他,根据时(shí)情抓(zhuā)住(zhù)机遇(yù)才(cái)能占据上风。为了司马家(jiā)能抓住未(wèi)来可能的时机,司马懿(yì)一方(fāng)面研究(jiū)无字天书产生书灵的原因(yīn),希望能更(gèng)俯首甘为孺子牛的含义是什么意思,俯首甘为孺子牛的上句是什么大(dà)程度为己所用,另一方面严格培养后辈(bèi),将希(xī)望寄(jì)托(tuō)于下一(yī)代人。

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