生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语是这(zhè)句话的意思为生在(zài)我前面(miàn)，他懂得(dé)道理本(běn)来就早(zǎo)于我的。

　　关(guān)于生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成(chéng)现代汉(hàn)语以及生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译乎，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语，生乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾的翻译，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾吾从而师之的意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自(zì)韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看(kàn)看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上层社(shè)会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力zhe)既(jì)不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上的(de)模糊认识。

生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾是什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固先推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处(chù)介宾(bīn)结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之(zhī)前(qián)出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容(róng)词(cí)“先(xiān)（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文言文的状语并不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状语必(bì)定(dìng)后置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知(zhī)道，状语(yǔ)是用来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语(yǔ)动词或形容(róng)词的，表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用(yòng)介词“介入”某(mǒu)个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用介(jiè)词来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是(shì)介(jiè)词，后面是介词引入的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放(fàng)在(zài)谓语中心(xīn)词的(de)后面。

　　如(rú)“在市(shì)场上买的(de)”，表(biǎo)述为“购于(yú)市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的(de)情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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