不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还原是被动句的(de)。

　　关(guān)于不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句(jù)式还(hái)原以(yǐ)及不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时,学(xué)于余句式(shì)，不拘于(yú)时写照的意思 写照是什么词性句式还原(yuán)，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)翻译，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)是什么等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文写照的意思 写照是什么词性：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经(jīng)的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受(shòu)时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于(yú)从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师(shī)说，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清(qīng)子，择师而教之(zhī)；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习(xí)其(qí)句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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