四大哲学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的认为(wèi)一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(w磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的ù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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