综合精神。

　　龙的形象(xiàng)是古代中(zhōng)国(guó)人综合了(le)走兽、飞禽、水(shuǐ)中动物和爬行动物的优长而形(xíng)成的。

　　龙文化的综(zōng)合性还表现在长期的发(fā)展过程(chéng)中，龙(lóng)不断吸收(shōu)外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋时(shí)期龙(lóng)吸收(shōu)了印度佛教中狮(shī)子的形象，头圆而丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子也近似狮(shī)鼻，增加了龙的权威感。

　　包容(róng)精神(shén)。

　　古代龙文化丰(fēng)富多彩，与古代中国人的包容精神分不开。

　　中(zhōng)国龙文化在(zài)自己的发展(zhǎn)过(guò)程中，曾受到来自印度的(de)龙王信仰的(de)冲(chōng)击，但中国人并(bìng)没有将(jiāng)其拒(jù)之门外，而是包容与(yǔ)改(gǎi)造，形成了(le)中国(guó)化的龙王，丰富了中国龙文化的(de)内涵。

　　进(jìn)取精(jīng)神。

　　从古代中(zhōng)国人描述的龙形象来看，龙具有很强的(de)进(jìn)取精神。

　　龙(lóng)的活动空间十分广(guǎng)阔，能上九天，能潜(qián)深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大(dà)多(duō)是(shì)飞(fēi)龙、腾(téng)龙或奔龙(lóng)，朝气蓬(péng)勃，奋发向上(shàng)，威武不屈(qū)。

　　神话传说中的龙，大(dà)多是一(yī)往无前、势不可挡、无(wú)所畏(wèi)惧(jù)的。

　　这些都是(shì)古(gǔ)代龙(lóng)开(kāi)拓(tuò)进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的(de)艺术形象是(shì)独一(yī)无(wú)二(èr)的，与龙有关(guān)的(de)种种文化现象(xiàng)也(yě)自成一(yī)体、独具一格。

　　在中国传统文(wén)化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不(bù)可分(fēn)的关(guān)系(xì)，但(dàn)始终保持着相对的独立性，不附(fù)属于任何一种宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期社会(huì)生产力低下，人们在严酷的自然(rán)环境里生存(cún)，还不能独立的支配自然力，也不(bù)能解释自身来(lái)源，对(duì)自然界充满(mǎn)幻想(xiǎng)、憧憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自(zì)然力量，这就是(shì)图腾和鬼神产生的社(shè)会基础。

　　龙图(tú)腾形成的(de)时间(jiān)，可(kě)以上溯到(dào)上古伏羲时代，伏(fú)羲氏以(yǐ)蛇(shé)为图腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏(fú)羲氏生于成纪，徒(tú)治(zhì)陈仓，都(dōu)于(yú)陈，在位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于成纪，发(fā)展(zhǎn)壮(zhuàng)大后，沿(yán)着渭河谷地进入关中，出(chū)潼关，傍崤山、王(wáng)屋山、太行山东(dōng)迁，而后折向东南，最后(hòu)都(dōu)于(yú)陈。

　　这一活动区大(dà)体(tǐ)与仰韶文化古遗(yí)址的分布(bù)区相吻合。

文化影响

　　在中华(huá)，龙(lóng)文电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗化、龙(lóng)的(de)传说蕴(yùn)涵着中国人所重(zhòng)视的(de)天人合一的宇宙观；仁(rén)者(zhě)爱(ài)人(rén)互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼(jiān)容并包的多元文(wén)化观(guān)。

　　中国龙文(wén)化内(nèi)涵(hán)丰富，从性(xìng)质和内涵来看，龙(lóng)文化可分为三大(dà)类型：宗教(jiào)龙、政治龙和艺术(shù)龙。

　　宗教龙即把龙当(dāng)作(zuò)圣物或神灵来崇拜，把(bǎ)龙(lóng)视(shì)为主宰雨水之神或(huò)保(bǎo)护神等(děng)。

　　政治龙(lóng)是(shì)统治阶级利用人们普(pǔ)遍崇拜(bài)龙(lóng)的心理，把帝王说(shuō)成(chéng)是(shì)龙神的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。

　　艺术龙就(jiù)是以艺术的形式表(biǎo)现对龙的敬(jìng)仰(yǎng)和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式表现龙(lóng)。

中国龙

　　中国龙(lóng)文化具有(yǒu)鲜明特色。

龙(lóng)一(yī)共有(yǒu)几个爪 ？

　　古代的龙有三(sān)、四(sì)、五个爪(zhǎo)不等。

　　这是因为当时龙象征着权力，而随着中央集(jí)权的加强，天子对权力象征(zhēng)的看重更高了，于是(shì)就把龙的(de)爪子数逐(zhú)渐增多(duō)，以(yǐ)区分(fēn)除了天子之(zhī)外的龙(lóng)不是真龙。

　　这也是天(tiān)子对臣民们的压(yā)制力。

　　在最(zuì)早(zǎo)的时候，三爪(zhǎo)、四爪(zhǎo)龙象(xiàng)征着(zhe)地位(wèi)重要的人，而后面天子注重自(zì)己的威(wēi)严后，给自己(jǐ)定了五爪龙(lóng)的标志(zhì)，然(rán)后四(sì)爪龙象征臣(chén)子，三爪龙(lóng)则(zé)是(shì)此外的(de)平民。

　　拓(tuò)展资料：

　　日本在(zài)唐代时(shí)与中国频繁往来，大量学习中国文化，促进(jìn)了其社会进步。

　　如日本(běn)的传统建筑和传(chuán)统服饰其(qí)实完全(quán)就是(shì)中国唐代时(shí)的样子。

　　而在那(nà)个时(shí)候，中国(guó)的龙都是三爪，日本(běn)也就只能从中国引进三爪的(de)龙。

　　在中国(guó)出现四爪龙后(hòu)，已经开始闭(bì)关锁国(guó)，与日本断了往来。

　　而韩国古时候叫(jiào)做高丽，一(yī)直到清末前都是(shì)中(zhōng)国的附(fù)属国，当中国统(tǒng)治者开(kāi)始用五爪(zhǎo)龙图案的时候，自然(rán)不可能(néng)让属(shǔ)国(guó)和自己平起平坐，於是韩国的龙就只能(néng)是四爪了。

　　参考资料：龙 （中国神话传说中的动物(wù)）_百度百科

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