人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的(de)。

　　关于(yú)人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么以及人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思作文，人生在勤(qín),不索何获的意思配(pèi)图等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要(yào)去(qù)钻研那(nà)些(xiē)难(nán)而无(wú)用

　　 的(de)技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了(le)第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识(shí)、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观(guān)测记录(lù)了(le)两千五百多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪等，成为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努力来获得还(hái)能通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南(nán)崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的(de)黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民(mín)结下(xià)了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思(sī)按(àn)我的(de)理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数