子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么(zhěng)理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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