庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思-橘子百科-橘子都知道

庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的？是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学(xué)家朱熹所做(zuò)的(de)。关于朱(zhū)子家训是(shì)谁写的以(yǐ)及(jí)朱子家训(xùn)是谁写的什么朝代，朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的作者是谁，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的？，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的书，朱子家训是谁写的(de)字(zì)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

朱(zhū)子(zi)家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家(jiā)训的作(zuò)者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家(jiā)朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家(jiā)训》原名为(wèi)《治(zhì)家格言》，朱熹所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原题(tí)为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是(shì)在不同时代由不同的朱家先贤(xián)所撰写(xiě)出来的(de)不同传世(shì)巨(jù)作。很可惜(xī)世人(rén)多把(bǎ)他们的(de)文章搞混(hùn)了，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反(fǎn)而朱熹(xī)老夫(fū)子真正的《朱子家训》一(yī)般(bān)人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联合会(huì)会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山(shān)市)，明末(mò)清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书(shū)曾(céng)考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求(qiú)取功名，居乡教授(shòu)学生并(bìng)潜(qián)心(xīn)程朱理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛名(míng)。康熙(xī)曾多(duō)次征召，然均(jūn)为先(xiān)生所(suǒ)拒绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教材(cái)用于教学。潜心研究程(chéng)朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞(cí)博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(nián)(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事(shì)业在忠孝"。著有(yǒu)《删(shān)补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是(shì)明(míng)末的学(xué)者，清顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆(kūn)城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　著(zhù)名理学家、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字致(zhì)一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用(yòng)白、用(yòng)锦尚幼，从商(shāng)遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老母(mǔ)，下(xià)抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故(gù)里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的(de)教育(yù)方法，使学生难以学到真实的学问，故写(xiě)了《辍(chuò)讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数(shù)十本教材用于教(jiào)学。

　　生平(píng)精神宁(níng)谧(mì)，严以律己(jǐ)，对当时愿和(hé)他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙(xī)十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七(qī)年染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有《删(shān)补易经蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《困(kùn)衡(héng)录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春秋五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家(jiā)格(gé)言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来流传甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治家之(zhī)经，清至民国年间一度成为童(tóng)蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明了修身治家之道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处不(bù)易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二，小(xiǎo)名沋郎(láng)，小字季(jì)延，字元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫(zǐ)阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱(zhū)文(wén)公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺(wù)源县（今(jīn)江西省(shěng)婺(wù)源），出(chū)生(shēng)于南剑州尤(yóu)溪（今(j庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思īn)属(shǔ)福建三明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家(jiā)、诗人、闽学派(pài)的代表人物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的(de)长(zhǎng)期从事讲学(xué)活动，精心(xīn)编撰了《四书集注》等多(duō)种(zhǒng)教材，培养(yǎng)了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博大精深(shēn)，其(qí)中最值得关(guān)注的，一(yī)是(shì)论(lùn)述小(xiǎo)学和大学教育，二是关于朱子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教(jiào)育经验和(hé)自己教(jiào)育(yù)实践的基础(chǔ)上，基于对人的生理(lǐ)和心理特(tè)征的(de)初步认识，把一(yī)个人的教(jiào)育分成小学(xué)和大(dà)学两(liǎng)个既有区(qū)别又有联系(xì)的阶(jiē)段，并提出了两(liǎng)者不同的教育(yù)任务、内容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于(yú)小学(xué)儿童(tóng)智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出(chū)小学教育的(de)内容是学其事，主张儿童(tóng)在日(rì)常生(shēng)活中，通过具体行事(shì)，懂得基本的(de)伦理道德(dé)规范，养(yǎng)成一定的行为习惯，学习初步的文(wén)化(huà)知识技(jì)能(néng)。

　　在(zài)教育(yù)方法上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施教；要(yào)力(lì)求形象、生(shēng)动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形(xíng)式培养儿童(tóng)道德行为习(xí)惯(guàn)。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教育，其任(rèn)务是在坯璞的基础上再(zài)加光饰(shì)，把他们培养成(chéng)为国(guó)家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的(de)小学(xué)教育不同，大(dà)学(xué)教育内容的重点是教理，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱(zhū)熹一是(shì)重视自学，二是提(tí)倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学(xué)教育的见(jiàn)解，为中国古(gǔ)代(dài)教育思想(xiǎng)增添了(le)新鲜的内(nèi)容。