割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林(lín)这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们(men)如(rú)今看起来这并不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的(de)福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面(miàn)前武警能打过特警吗，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他(tā)的约(yuē)定(dìng)，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是(shì)用割礼(lǐ)来(lái)作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就(jiù)成了(le)犹太人的(de)一(yī)种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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