日本(běn)四世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本(běn)网(wǎng)友(yǒu)热(rè)议日本(běn)国(guó)一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部(bù)最大的(de)圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日(rì)本媒体(tǐ)报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西(xī)真的不(bù)一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道(dào)。大家常见的镜子(zi)是圆形或方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜镜外形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来(lái)没有见(jiàn)过(guò)这(zhè)种形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑(chēng)或(huò)穿绳子(zi)的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连(lián)本(běn)国文(wén)字都没有，即使有文(wén)字也(yě)是中国传(chuán)过(guò)去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场日(rì)本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当(dāng)意(yì)外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模(mó)具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造(zào)这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉(lú)子，还需要大(dà)量的(de)铁(tiě)原料(liào)，和(hé)先进技术与(yǔ)制作工(gōng)艺(yì)。当年的日(rì)本(běn)可以做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有这么高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出(chū)现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来人不只带来的(de)先进(jìn)的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的(de)坟墓(mù)，日本(běn)历史(shǐ)学家形象地定义这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的(de)国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本的起源国，出现于(yú)公元二世(shì)纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常(cháng)蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图(tú)顺便说(shuō)一下，日(rì)本历(lì)史学(xué)界有一默认的共识，要(yào)研究日本(běn)史(shǐ)，特别是早期(qī)日本(běn)史要(yào)从中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起源信史也(yě)只有中国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读(dú)中国(guó)古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了(le)交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后(hòu)来中国史(shǐ)书(shū)上(shàng)却不见无(wú)邪(xié)马台国(guó)及女王(wáng)的记载(zài)，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样(yàng)。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因(yīn)为是(shì)“空白(bái)的(de)四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证和(hé)研究，希(xī)望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的(de)历(lì)史密(mì)码。墓主生前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺材内，而(ér)这两件东西(xī)发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上(shàng)。为什么(me)会这样(yàng)？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作(zuò)为(wèi)一(yī)种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件(jiàn)东西(xī)放在棺材上面，用意(yì)何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力(lì)作(zuò)战武器之一，还有(yǒu)护(hù)卫(wèi)墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑镜(jìng)子则是(shì)古人(rén)离(lí)不了的(de)生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本(běn)古代非(fēi)常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别(bié)的(de)巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发(fā)现，日(rì)本(běn)学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多(duō)收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数