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胡服骑射(shè)的故(gù)事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中山那样的(de)邻界小国(guó)也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国的(de)战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡(hú)相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的(de)武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的(de)道(dào)路(lù)，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑(qí)射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十(shí)三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣(y推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力ī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区(qū)传(chuán)统(tǒng)的“步射(shè)”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做，一定(dìng)能把北方胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿(chuān)胡服，其中推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力，公(gōng)子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一(yī)弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有(yǒu)利人(rén)民为(wèi)根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有一(yī)定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法令(lìng)必(bì)须(xū)从贵族(zú)近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地(dì)区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我(wǒ)希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面(miàn)有齐国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

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