四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了当代(dài)哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而(ér)成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(s当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗hén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思(sī当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗)想(xiǎng)家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之(zhī)所以留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗)网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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