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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文(wén)革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止不住(zhù)满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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