四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取(qǔ)决(jué)于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图学(xué)园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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