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不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经(jīng)的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人(rén)（从师(shī)）的途径美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣(shèng)，愚人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授(shòu)之书而(ér)习其句读(dú)者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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