劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活>

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言(yán)不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是(shì)作为准则而对事情的(de)是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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